Orlando Letelier: el que lo advirtió

Capitalism and Freedom, el libro que Milton Friedman publicó en 1962 y que fundamentó la economía capitalista, relacionaba la libertad de los individuos de una sociedad con la organización de mercado que ellos decidían adoptar en base a su propia regulación; visto así resultaría un sueño de bienestar y prosperidad para quienes fueran capaces de definir su forma de trabajo y su manera de vinculación por medio del dinero, desligándose del Estado centralizado-controlador, en pro de la más diversa inversión privada. Así, menos de una década fue suficiente para que el soporte teórico fuera experimentado, tomando como conejillo de Indias al modesto Chile, donde hacía crisis el gobierno de la Unidad Popular y al que solo faltaba un empujoncito para echar por la borda la utopía de justicia social, política y económica de que nos sentíamos orgullosos hasta septiembre de 1973. La historia ya es conocida: devino el cruento Golpe de Estado y las consecuencias de ese quiebre tienen su alcance a nuestros días, al seguir confirmándose de qué manera, al decir de Orlando Letelier en 1976, la libertad económica y la represión política fueron las dos caras de un mismo modelo.

La larga mano de la DINA

Para esas fechas Orlando Letelier se desempeñaba como Ministro de Defensa Nacional, y había ejercido como embajador en Estados Unidos y participado de las carteras de Relaciones Exteriores y de Interior. Fue detenido el mismo 11, llevado al Regimiento Tacna, luego la Escuela Militar, desde ahí junto a otros ministros de Allende a Isla Dawson, más tardé también pasaría por la Academia de Guerra (AGA), después a Ritoque, balneario de la UP, que se blindó y artilló para servir como Campo de Concentración. Justo el 11 se septiembre de 1974, los presos políticos recluidos en ese sitio fueron llamados a formación para escuchar las palabras de un alto oficial a cargo, quien intentaba justificar la intervención militar ante las supuestas ilegalidades y escándalos cometidos por la administración del depuesto gobierno. Concluye así la diatriba el uniformado, como recuerdan algunos ex prisioneros: “Algunos de ustedes saldrán pronto expulsados fuera de Chile, pero sepan que la larga mano de la DINA los alcanzará en cualquier lugar del mundo, vayan dónde vayan”.

A los pocos días Letelier deja Chile para arribar a Venezuela. Se reúne con su familia, luego viaja a EE.UU., a fin de integrarse como miembro del Instituto de Estudios Políticos en Washington. Contrario a lo que se pensara, en lugar de amedrentarse luego de las vejaciones de esos últimos meses que lo mantienen aún vida, Letelier desarrollará un firme e irrenunciable activismo de denuncia ante los crímenes de la Junta y de apoyo solidario a las víctimas de las violaciones de los Derechos Humanos, labor que fundamentó con material de análisis, y que alcanza su mayor expresión en un fundamental ensayo, “Los Chicago Boys en Chile. Libertad económica y represión política: dos caras de un mismo modelo”, que acaba de publicar editorial LOM con el nombre Orlando Letelier: El que lo advirtió, editado por Miguel Lawner y Hernán Soto. Un texto imperdible, necesario, demasiado lúcido como para seguir en el olvido.

Libertad Económica / Represión Política

Según la periodista norteamericana, Naomi Klein, de quien se incluye una ilustrativa nota en este libro, Letelier escribió esas líneas no para la historia “sino para una revista de Estados Unidos, apremiado por la urgencia de intervenir en el debate político de su tiempo”. Política situada, vinculación del pensamiento con la contingencia de una época signada por la desilusión y el arrebato. Agrega Klein: “Y parte de la vigencia de este ensayo deriva de saber que su autor fue asesinado menos de un mes después de su publicación, mediante una bomba colocada en su automóvil en el distrito de la embajadas de Washington DC, el 21 de septiembre de 1976. Y aunque la descarnada operación fue, sin duda, planeada con meses de anticipación, cuando uno lee las severas denuncias de Letelier contra el régimen de Pinochet y sus seguidores, es difícil no pensar que el asesinato fue un acto de venganza originado por el texto que ahora usted tiene en sus manos”, concluye.

El valor del texto de Letelier que apareciera publicado el 26 de agosto de 1976, en la revista The Nation y replicado dos días después de su muerte en el diario El Nacional de Caracas, estriba en que ya entonces, a poco andar de esta máquina descarnada del capitalismo asentado en las dolorosas condiciones de represión y abuso, podía proyectarse una visión desoladora del futuro. Entre otras y muchas afirmaciones, Letelier también zanja la noción ingenua a estas alturas, de pensar que las FF.AA. actuaron solas buscando estabilizar el orden constitucional, y que no se traía asociado el interés verdadero del llamado anticomunismo, como era la instalación definitiva del modelo neoliberal: “Los Chicago Boys, como son conocidos en Chile, convencieron a los generales de que ellos estaban preparados para suplantar la brutalidad de los militares, con la capacidad intelectual que les faltaba”, sentencia.

El 10 de septiembre de 1976, prácticamente, apenas se conociera este agudo análisis de Letelier, la Junta Militar emite un decreto que privaba al ex Ministro de su nacionalidad, culpándolo de traición a la patria por sus actividades en el exterior y, en particular, por solicitar ante el gobierno holandés el rechazo a un crédito aprobado a la Junta. Días más tarde, el agente de la DINA Michael Townley, con el apoyo de exiliados cubanos miembros de una organización terrorista con asiento en los Estados Unidos, llevan a cabo el atentado que cobró la vida de Orlando Letelier y Ronni Moffitt, al hacer estallar su automóvil.

El lado oscuro del modelo

Volvemos sobre las palabras de Naomi Klein a modo de conclusión, porque resulta irreversible descartar la revisión de Letelier sin pensar que viene a allanar lo que urge en estos días, comprender el lado oscuro del modelo neoliberal; hablando por los que buscamos –ahora que lo enuncio no sé porqué– intentar decir de una u otra forma, que este orden de consumo y aniquilación del ser humano ya estaba anunciado hace más de 35 años. ¿Es que hay que seguir convenciendo a los convencidos? No, pero es necesario fortalecer el discurso de la demolición con los pilares de la reconstrucción. Vivimos hoy en Chile, después de décadas, uno de los momentos más esperanzadores como sociedad, y de nada sirve desestimar estos cimientos, concientes de que no es el mejor piso el del fracaso, pero sí nos sirven para advertir que la denuncia (con forma de garantía) ante los que ahora gobiernan, ¡por los que no votamos!, han perdido legitimidad, al igual que toda la clase política de izquierda a derecha, y de nada les sirve rezar, ni gritar, ni seguir ofreciendo falsas promesas, cuando los hechos se imponen, y el peso de la razón define los límites de unas acciones que escudaron como verdaderas. Y volvemos a Letelier: “En un contexto tal, la concentración de la riqueza no es un accidente, sino un imperativo; no es un resultado marginal de una situación difícil –como pretenden hacer creer al mundo–, sino la base de un proyecto social; no es un fracaso económico, sino un requisito político. El fracaso real del modelo aplicado en Chile no reside en su ostensible incapacidad para destruir la conciencia del pueblo chileno. El plan económico tenía que ser puesto en práctica y, en el contexto chileno, ello solo podía cumplirse asesinando a millares, estableciendo campos de concentración a lo largo del país, encarcelando a más de cien mil personas en tres años, aboliendo los sindicatos y las organizaciones vecinales, y prohibiendo toda actividad política y toda forma de libre expresión”.

La sentencia de Letelier, finalmente, viene a hacer calzar la pieza de un puzzle del que conocemos el paisaje, y que nos sigue costando reconocer como nuestra imagen, la de un país donde el subdesarrollo cree haber sido superado con dinero plástico e inflación, aunque las cifras de la marginalidad o ese eufemismo “de personas en condición de calle” con que se denomina a los más 12.000 compatriotas que saben que esta noche les servirá de sábana. Y de todo eso, de algún modo, ya habló Letelier hace bastante tiempo, por eso lo acallaron y nosotros no dijimos nada.

Valparaíso, octubre de 2011.